传统岁时习俗
    过年:“百节年为首”，客家人与全国全省多数地方一样，视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日。人们很早就开始准备过年。九、十月开始晒番薯片、米糕片供过年油炸和炒食。“冬至”一到，开始蒸酒。年近三十日，家家户户要蒸糖糕、做米果、杀猪、做豆腐、宰鸡等，欢欢喜喜迎接新年到来。
    祭灶:十二月二十三日祭灶，二十三日晚后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，三十日晨把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，在灶前烧香、点烛、放纸炮。
    入年界:农历十二月二十五日，入“年界”，加紧准备过年，外出的人都要赶回家过年。入年界限后，要教育小孩不能相骂，不能讲不吉利的话。在入年界前后，要择定吉日在屋内扫尘，打扫卫生。要清洗厨桌板凳，洗晒被褥蚊帐，干干净净过年。
        过大年:大年三十，也就是除夕，是过年气氛最为热烈、最为欢乐愉快的一日。这天上午，家家户户要拜菩萨、敬神。大年三十，各家厅堂要挂起祖宗画像，在大门口贴上鲜红春联，谷仓门上、禽畜栏前、家俱床铺以及水缸边都要贴上红纸条，叫做“封岁”，也叫“上红”。大人小孩都要洗澡，穿上新衣，干干净净过年。各家厅堂还要陈设供桌，布置香案，摆起鸡、鱼、肉、果品等，敬奉祖先。除夕晚上，吃团圆饭，菜肴丰盛。桌上要多放几副碗筷，以示请祖先回来一起过年。饭前，要先给祖先筛酒，将酒洒地，然后开始吃饭。席间，老人小孩吃鸡腿，以示尊老敬幼。
守岁:吃罢团圆饭，灶具要洗得干干净净，以备正月初一早上或全天吃素。晚上要守岁，辞旧岁，迎新春，每个房间要整夜灯火通明，叫“点岁火”，有些地方牛栏、猪舍也要点上灯。家长要给小孩发压岁钱，有些地方还要给老人压岁钱。
    开大门:正月初一按《通书》规定的吉利时辰开大门，顿时鞭炮声此起彼伏，响彻云霄。
        拜年:正月初一早上吃素。饭后人们相互拜年以吉利话相颂。小孩们穿着新衣，欢乐嘻戏，有的争向年长者拜年：“公公叔叔家发财，糖子饼果拿给涯（我）。”正月初二，走亲戚拜年。特别是新婚女婿（岳家会用书贴来请）要去岳父母家中拜年。一般小俩口一起去，也有只女婿一人去；有的当天回来，也有住五、六天的。去时要带小母鸡、米果、糖果和香烛、鞭炮等，到时要在岳家祖先灵前烧香、点烛、放鞭炮。中午岳家请客，女婿要喝醉，不醉不热情。
    吃岁饭:初三早上吃“岁饭”（有的年前廿九日晚上蒸好，有的正月初二晚上蒸好），饭上插上筷子，家中有几个人就插几双，再插上一根带叶树枝，有的还要放上桔、柚等水果。吃岁饭前先要把饭摆在“当天”神位上，供奉天神和祖先。吃岁饭要准备很多菜，有鸡有肉，与大年三十吃团圆饭差不多。初三不能杀生，鸡要在初二杀好或过年时留下。
        出年界:正月初五，出年界。厅堂的祖宗画像要收起，纸门帘要取下烧掉，外出做工干活的就可以启程了。
        元宵节:正月十五日元宵节，又叫“上元节”，家家户户要筹办菜肴，喝酒过年。要闹元宵，新春游乐活动到达高潮。从过年开始到正月十五，各地游乐活动不断，以游龙灯、舞狮为多，有的从正月初一、二起开始活动。龙灯和狮队来到前，会预先发贴，来后要给他们送红包、吃点心。龙灯、狮队等除到各家各户表演外，还要到村中各庙宇和祠堂向神灵及祖先拜年。逢到春节后的第一个墟期，各路龙灯、船灯、狮灯等都要到集上表演，叫做“开墟”。春节到元宵期间，各地还有以下一些游乐活动：送春牛:一般在年初一，由三、五人组成一个小队，向各户送春牛图，有吹唢呐的，打小鼓的，敲小钹的，在每家门口吹打，送上“恭贺新禧”红贴，主人会给红包。
    稻草龙:一截一截，插满香火，由小孩抬着到各户灶前和猪舍牛栏去舞，祝贺合家平安、六畜兴旺，各户要给红包，小孩得欢乐，主人求吉利。
    蝙蝠灯:也由小孩逐户去舞，“火龙进屋，要你蜡烛”，“恭喜发财，买田建屋”，蝙蝠灯不收红包，只要蜡烛。
        船灯:灯状似船，在陆地表演游唱。春节前排练，锣鼓队，奏十番配合。到村以后，吃罢点心，在开阔场地表演，由船夫、艘婆唱“十月怀胎”、“十二月古人”、“瓜子仁”、“一枝花”等曲调，艘公只管划船不唱曲。晚上要在祠堂“开天官”，唱“天官赐福”等，最后喝酒吃饭。
    狮灯:有傩人出场，一个狮头，一个狮尾，一个孙猴子，一个沙和尚，还有锣鼓队。狮、猴、沙和尚演唱完后，要进行武术表演，打拳、舞刀、耍棍、跳桌。狮队过年前要请师傅教练武术。
        春分:月春分，开始扫墓祭祖，也叫“春祭”。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。
        清明:三月清明，祭拜祖先。客家地区除大部分是春分扫墓祭祖外，也有一些地方是清明扫墓的。清明节这一天，也有一些地方要祭路旁土地伯公等神坛的。
        端午节:五月初五为端午节，家家户户买肉、杀鸭、包粽子、做米果过节。端午是个大节，许多地方在外面做工的都会回家过节。
        中元节:客家地区多以七月十五为“鬼节”。有些地方都要提早一天过节，谓“七月十四人过节，七月十五鬼过节”。有些地方，客家也在七月半祭祖。
        中秋节:八月十五中秋节，俗称“八月节”，也是个大节。吃月饼，赏月，庆团圆。各家各户要置办酒菜，买猪肉、宰鸡鸭、做米果过节。中秋晚上，家人团聚过节，饭后吃月饼赏月。
        重阳节:九月初九日为重阳节，也叫重九节，俗称“九月节”，是年尾大节，有“过了重阳无大节”之说，出门的人很多都要赶回家过节。这一天，很多地方人们要带着小孩登高爬山，有的在高山上放风筝，谓可避邪、避瘟疫。很多老人都说，此俗系祖先从北方中原带来，代代相传至今。这一天，有些老人和妇女则上山到庵庙烧香拜佛。
        冬至:冬至在农历十一月，也叫“过冬年”。过冬至要吃猪肉、牛肉，做米果、煮汤丸，有钱人要吃鹿茸、人参补冬。
喜庆习俗
    （一）诞生礼仪
     标志着一个人出生的庆贺和祝福，是人生中的开端礼仪。
    催生:出嫁女儿怀孕快分娩时，一般是婴儿出生前一、二十天，娘家要带着鸡、鸡蛋、面条、粉干等来到女儿家“催生”，有预祝平安出生之意。如母亲已不在，则由嫂子去催生，中午要设宴招待。小孩出生后，女婿要带着鸡、蛋、米酒（有的带几十斤）到岳家去报喜，外婆家要请客，至亲友好都会来参加，以表示祝贺。外公、外婆会回赠鸡和红蛋。
     做三朝:小孩出生三天，要做“三朝”。先给小孩洗澡，请接生婆吃饭。外婆会送来大公鸡、鸡蛋、面条、糯米粉等。要做“三朝酒”，宴请外婆及亲房。有些地方还要给至亲亲友送红蛋，亲友在满月前会回送鸡、鸡蛋、面条等物。
    做满月:婴儿出生一个月，要做“满月”，外婆会送来大公鸡（很多地方送大阉鸡）、鸡蛋，还会送来婴儿穿用的衣服、小被、帽子、项圈、风衣、裙、银手镯和背带等，舅舅、舅母、姨姨等女家亲戚，一般都送小母鸡、鸡蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家亲房也会来庆贺。
    一百天:小孩出生100天，也要庆贺。这一天，外公和女家的伯叔会拿公鸡来庆贺，其他亲属一般都要给婴孩送红包。
    做周岁:孩子出生一周岁，要做“周”，庆贺孩子“得周”。周岁比满月更为隆重，来庆贺的客人也更多。
    （二）成年礼仪
     客家的成年礼仪分男、女两种，男子的成年礼仪叫做“冠礼”，女子的成年礼仪叫做“笄礼”。
    （三）寿诞礼仪
     做生日:客家人与各地的习俗一样，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日较为普遍。从十岁“启十”起，一直做到四十或五十岁，到了六十以上，可称为祝寿。做生日要吃寿面和荷包蛋，示意长寿百岁。
    祝寿:祝寿时，出嫁的女儿要送来大公鸡，还要送寿衣、寿帽、寿饼、寿鞋、寿袜，从头到脚一整套，父亲做寿，同时也要给母亲送上一整套，此外还要送来寿轴、喜炮、寿烛、公鸡以及寿桃、寿面、寿饼、寿酒、寿肉等。其他人来祝寿，一般亲友送寿幛、寿联，或者再加上送礼金。不少地方，七十岁以上高龄、子孙多、家境较好的老人祝寿，要举行拜寿仪式。客家人生日和祝寿，是知情人自行送礼，上门祝贺，先贺后请；除内亲、至交有发请贴外，不贺不请。
    （四）建房迁新居
     客家人把建房和乔迁新居亦视为重大喜庆之一，要进行隆重庆贺。建房时，房屋定位，房门定向都要请堪舆先生测定，竖柱上梁时，要张灯结彩，贴红联。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，进行“驱邪”、“除煞”，然后才能迁入居住。 迁入新居时，要随带灯笼（或油灯）、火笼、秤等进屋，还要带一窝小鸡，蒸一甑饭捧进新屋，以示新丁兴旺，喜气盈庭。迁新居要办“入宅酒”，宴请亲友和建屋工匠及帮工等。菜肴中要有韭菜、豆腐、猪肠、猪血和米糕等，示意长长久久，发财高升。
在手工艺方面，博白是芒竹编之乡，产品畅销美国、日本、英国、法国、加拿大等30多个国家和地区。
    温和的气候，使博白县盛产竹子、芒早、藤蔓。博白客家人在长期的生产生活中，以无比的聪明智慧用山上的竹子藤蔓精心编织盛装东西。早在宋朝初期，芒竹编已有销售。据说当时一位县府官员巡视博白，在山村见一小孩子、玩一对芒竹编织的大公鸡，十分美观，极想叫小孩给他。小孩不肯，他便用一把碎银对换。小孩父母知道这东西能换银子，十分高兴，连夜赶编十二对，给那县府官员，换取银子数两。此事一传十、十传百，搞芒竹编识的人逐渐增多，历代相传。
    博白芒竹编品种繁多，有威猛的狮子、神气的老虎、迟钝的熊猫、轻盈的梅花鹿、多情的相思鸟、报春的燕子、金色的鲤鱼、可爱的小兔、红色的心形篮子……
    目前博白芒竹编产品已发展到用金属编织，品种更是五花八门，美不胜收，许多到博白参观游览和客人都为能得到一件精美的芒竹编织品而感到高兴。

 

911
今天是911的5周年纪念，184位遇难者....阿门！
还记得在上课时听到这个骇人新闻的震惊，那么多无辜的人就这样消失，不断从大楼上跳下的人影至今还记忆犹新，让人心痛得哭声以及美国举国上下的哀悼。
但是，美国为此所作的“报复”又如何呢？造就了又一个“人间地狱”.....
巴厘海滩爆炸、马德里火车爆炸、伦敦地铁爆炸.....这些何时才会结束？
其实，每个人心底深处都会有悲天悯人的特质，只是我们这样的能做得很少，诸如此类的祸事想得太多反而会神经错乱，有人在生日的时候许愿——世界和平，如果每个人都这么许愿，世界早就和平了！
未来的我想要去见识一下各种风貌的世界各地，但是自己也害怕面对各种不同信仰，不同种族的人们.....
很碰巧，在柴静的blog中看到了她做唐山大地震的节目之后的一些反应：（以下为引用）
　记者：你认为唐山人不愿意提及往事仅仅是因为疼痛吗？还是他们的记忆已经被过滤过了，剩下的是一些离个体经验很遥远的东西？

　柴静：至少我觉得，经历过生离死别的人，不可能过滤掉那种记忆。唐山有个商业性的地震纪念墙，花钱就可以把名字刻在上头。没有多少人把名字刻在那上头。但每年7月28日，唐山人都在门口烧纸，满城的纸钱，这是中国人最古老的哀悼方式。

　记者：你不觉得这是老百姓很聪明的做法吗？因为公共记忆或许是变形的记忆，那还不如就把我最真实的纪念保存在我的私人范围内。

　柴静：我们有没有权力要求别人给我们一个公共记忆？我采访老医生的时候问她，你为什么不把地震告诉你的孙女，你不怕被遗忘吗？她反问我，你能记得住的东西有多少？你不知道的事情有多少？1962年大饥荒你知道吗？反右倾你知道吗？我就被问得愣在那了。

　记者：也就是说你在叩问公共记忆的缺失时候，你是在叩问别人为什么不把个人记忆贡献出来？

　柴静：我是在想为什么他们失去了这样一个机会。我问过他们，每年纪念碑前的纪念活动你们去不去？他们说，去的好像都是当年去首都送信的那几个人。他们并不认为这样的仪式代表他们自己。他们真正的痛苦和哀伤不能通过这种公共仪式得以表现，我觉得这是一个很要命的问题。当一个人在群体中找不到内心的呼应的时候，他当然就会退守回自己的生活里。这种退守意味着你只有自己来承担，这种代价太大了，以至于他们不愿意再将这种东西留给后代。

　记者：公共空间的缺失，你仅从他们身上是找不到完整答案的，如果你要诚实地回答这个问题，我想你还需要问其他的人。

　柴静：但这个问题，不是某一个具体的人能回答得了的，也不是某一个在职的官员需要去回答的。你还是要问你自己，我们这个民族如何对待历史？我们对唐山大地震的态度并不鲜见。
.........
记者：我给弟弟看《唐山大地震》，看完之后他问我：这写了什么呢，不过是把我们对灾难的想象具体化。如果你听到这样的话，你会说什么？

　柴静：我在写第一篇博客的时候就有很多留言，有说得比这更直接，有人说，你有必要去做唐山大地震吗？国计民生那么多重要的事，你干吗做这个？我想，唐山大地震不只是一个历史事件，它背后所隐含的是我们想从历史中发现的一种价值观念，我们究竟有没有对我们国土上的一个具体生命给予足够的尊重和珍视，有没有一个这样的价值体系？

　我为什么对这个感兴趣？我为什么对一些陌生人，和我没关系的，一些死掉的人感兴趣？其实他就是你自己，你对他不感兴趣，很多人也会对你的生命不感兴趣，生命就会因此受到践踏，还不被记住。

在访谈中，最使我震惊的是，对于纪念的一种方式，中西方差异如此大，在西方，犹太人的死难每一个名字都会被记录下来，任何一点纪念的线索都不放过；在911纪念中，2997人的纪念也丝毫不逊色，是的，他们是死于人为的灾难，提醒着人来不要再犯错误。但是对于南京大屠杀呢？这个现在依然没有人赶去碰触的话题，没有人去一铁一样的事实告诉每一个日本游客，当年的不人道的暴行是存在的！
中国人有着自成一格的传统认知，但是传统不应该是建立在对生命的忽视上，每个人有自己纪念方式，但是作为后代的我们就没有知道真相的权利么？
没有人去挖掘，没有人去纪念，没有人去传承，民族精神在哪儿？就像柴静说的那样，我们应该告诉全世界，我们中国人每一个人的生命都很珍贵！

昨晚停电，在午夜来电之后就再也睡不着了！想着该干点事么，不仅仅暑假，还有未来，不能再这么无所事事了，我已经浪费太多的时间~~

昨天看了DISCOVERY一期畅游欧洲的专辑，这些依然是我的梦——畅游世界，但是现实残酷在于我必须找到一个资金的来源，没有钱怎么畅游？

躺在床上，我告诉自己必须要去做些什么拉！我已经花了两年的时间来抚平伤痛，那现在应该是是振作的时候了，我没有太多的时间浪费，想要实现自己的梦，那就努力吧！

没有回家的日子~~有空闲的时候就去逛园林吧！

怡园的身处闹市却依然宁静~~围墙围住的满墙美丽，走到出口的我回望有绿色爬满的围墙，心中有恍如隔世的恍然，它是书香世家的休憩之所~~设计尽是写意，舒适的风格。现代的都市之中尚存一丝的宁静，除了西湖，就是苏州园林了！

狮子林——有人想要在假山中迷路吗？？！！去狮子林吧~~现在想起来都是一身汗...明明看见路就在旁边但是就是无法逾越，交错纵横的的太湖石让人发慌，好不容易出来了，叹口气觉得自己很失败！唐说我这样的去了新疆就完了~~都说我这智商跟当年的乾隆有的拼，那皇帝出来后就只能说一句“真有趣”丢脸的发现者要是流传下来岂不贻笑大方？？但是皇帝就是皇帝，脸色一变，随从就说“万岁，您的“有”字非常好，能否赐予小的？？”所以现在乾隆的御笔“真趣”在狮子林流芳百世...但是，真有趣也留传下来，这样子的脸面不觉得就怎么好了。嘿嘿！但是狮子林的假山真是叹为观止，加上显赫的背景，豪华是不在话下了....

反观沧浪亭的寂静，也许也是正合主人的意思，修身养性之所。沧浪亭太过于寂静让我很是不舒服，粗粗的逛一遍就出来了！但是门前的一大片荷花让人欣喜万分~~沧浪亭中设“清香馆”以赏荷花，真是太闲适了....

没有相机的我没有记录我眼中的种种美好。看着一群手拿相机的游客心中落寞不在话下，但是，自己眼中的种种宁静，美景也是独一无二的...心中很宁静，难怪文人来到苏州就将自己圈在一片绿荫中！

最近在两个女人的影响下开始想自己是否应该努力找找自己的幸福？

但是，自己知道没有希望，马玉说，做好准备受伤了再去爱！那就是真的爱他了！但是，我自己也知道没有，喜欢都没有放纵~~心动的感觉很久没有了，不希望以前的美好成为一生的禁锢，但是，我还能在心动么？？

最近都没有放纵过自己....一个人的午夜，放声大哭！

为了一些小小的委屈！

为了很大的烦恼！

为了一点小小的惊吓！

城市里的人互相依靠仅仅为了彼此的不孤单？

还是每一个成人都需要坚硬的外壳？

为使么周围那么冰冷？

当有一天，我抛弃一切的联系，去追寻我的世界，我会不会很快乐？

不用再管谁的爱情是否顺利，不用管谁是否关心我，

更不用管自己付出的是否值得.....

太多的东西堆积在一起~~

哭吧！把一切的委屈都倾泻掉！！